Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Hébreu 222
- Source
- Gallica (Bibliothèque nationale de France)
- Library
- Paris. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits
- Shelfmark
-
- Hébreu 222
- Biblissima authority file
- Date
-
- 1484
- Language
-
- Hebrew
- Title
-
- Moïse ben Naḥman de Gérone. Commentaire sur la Torah. משה בן נחמן. פרוש התורה לרמב"ן
- Agent
-
-
- Preferred form
-
- Moïse ben Naḥman de Gérone (1194-1270)
- Role
-
- Author
- Original form
-
- Mošeh ben Naḥman (1194-1270)
- Moïse ben Naḥman de Gérone
- Other form
-
- Moïse ben Naḥman de Gérone (1194-1270)
- Mošeh ben Naḥman (1194-1270)משה בן נחמן (1194-1270)
- Moïse ben Nachman
- משה בן נחמן
- Nahmanide
- Moïse ben Nahman (1194-1270)
- משה בן נחמן, 1194-1270
- Moïse ben Nahman de Gérone
- Moïse ben Naḥman de Gérone (1194-1270)
- Naḥmanides
- Moses ben Naḥman
- Moshe ben Nahman, ca. 1195-ca. 1270
- משה בן נחמן, 1194-1270
- Nachmanides
- Mosheh ben Naḥman
- Ben Nahman, Moisés, 1194-1270
- see more
- Biblissima portal
- Biblissima authority file
-
- Description
-
Contents:
(ff. 1r-304v) MOÏSE BEN NAMAN (1194-1270), Commentaire sur le Pentateuque (acéphale).-(ff. 1r-79r) Commentaire sur la Genèse.(ff. 1r-1v) Introduction.Début (f. 1r, l. 1) :[...] שהיה קושר קשרים לאותיות. א״ל למה. א״ל עתיד אדם לדרוש בהם תילי תילים של הלכות זו מנין לך. אמ׳ להן הלכה למשה מסיני כי הרמזים הללו לא יתבוננו אלא מפה אל פה עד משה מסיני ...Fin (f. 1v, l. 21) :... ויקחו מוסר מפי רבו׳ הקדושים בגדול ממך אל תדרוש בחזק ממך אל תחקור במופלא ממך בל תדע במכוסה ממך אל תשאל במה שהורשית התבונן ואין לך עסק בנסתרות.(ff. 1v-79r) Commentaire.Début (f. 1v, l. 23) :פרשת בראשית. בראשית ברא אלהים. א״ר יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם ראש חדשים שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל ...Fin (f. 79r, l. 9) :...וזו תחופף עליו כל היום לובשת לבושת השני שלא יפשיטנה ערומה ביעקב. או תתלבש לעתים מזומנות. ויובן הענין הזה במ׳ שבת ובמס׳ כתובות.Colophon de l’auteur, en prose rimée (f. 79r, l. 11) :ונשלם ספר בראשית בספר דברי האבות. להגיד ראשונו׳ וחדשות בטרם תצמחנה בלבבות. וליוצר כל ראשית רוכב ערבות. תהלות רבות והודאות לרבבות. ולו נתכנו עלילות וסבות. מגלה עמוקות ודעות נשגבות. ומוציא לאור המחשבות. המוליך אותי בדרך צדקה בתוך נתיבו׳. הגומל לחייבים טובות.-(ff. 79r-146r) Commentaire sur l’Exode. Titre (f. 79r, l. 17) :ספר ואלה שמות(f. 79r) Introduction.Début (f. 79r, l. 18) :השלים הכתו׳ ספר בראשית שהוא ספר היצירה בחידוש העולם ויצירת כל נוצר ובמקרה האבות שהם כענין יצירה לזרעם מפני שכל דבריהם ציור דברים לרמוז ולהודיע כל עתיד לבא בהם ...Fin (f. 79r, l. 26) :... ולכן נשלם הספר הזה בהשלימו ענין המשכן ובהיות כבוד ה׳ מלא אותו תמיד.(ff. 79v-146r) Commentaire.Titre (f. 79v, l. 1) :סדר ואלה שמותDébut (f. 79v, l. 1) :טעם ואלה שמות כי הכתו׳ ירצה למנות ענין הגלות מעת ירידתם למצרים כי אז גלו בראש גולים כאשר פירשתי ... Fin (f. 146r, l. 20) :... ויתכן שהכתו׳ שאמ׳ פעם אחרת וכבוד ה׳ מלא את המשכן ירמוז אל הכבוד השוכן בקרבו.Colophon de l’auteur, en prose rimée (f. 146r, l. 22) :והנה נשלם ספר הגאולות. אשר ה׳ אלהי ישראל בא בו. לבני ישראל עם קרובו. הושיעו מיד שונאו. וגאלו מיד אויבו. ואליו יבא באלפי שנאן ורכבו רבוא. לתת לו תורת אמת. להנחיל יש את אוהבו. בנה בית זבול. לשכן שכינתו על כרובו. חזק. Colophon du scribe (f. 146, l. 26) :לסופר תן מנוח. רבו ציריו מיני ארבה. ברוך נותן ליעף כח. ולאין אונים עצמה ירבה. תם ונשלם שלבו״ע. -(ff. 151r-204v) Commentaire sur le Lévitique.Préface, en prose rimée, du scribe (f. 151r, l. 1-3) :בעוז מכין תבל ושמים שפרה אשר לו הכח וישע וגבורה הלא הוא מקדם אדון הכל נקרא. וגם עד דורים רב על כל נברא. ומאז על עבדו תשועתו גברה. ויום עזרא משגב לעתות בצרה. וכן תהיה ידך תמים דעים נורא לעזרני לכתוב ספר ויקרא.Titre (f. 151r, l. 4) :ספר ויקרא אל משה(f. 151r) Introduction.Début (f. 151r, l. 5) :הספר הזה הוא תורת כהנים והלוים יבאר בו ענייני הקרבנות כלן ומשמרת המשכן כי כאשר היה ספר אחד בענין הגלות והגאולה ממנו. והשלימו בענין אהל מועד ...Fin (f. 151r, l. 20) :... ובפרש׳ קדושים תהיו קצת מצות לבני ישראל רובן נגררות עם ענייני הקרבנות או בדומים להם. במקומם אפרש בעזרתו של הב״ה.(ff. 151r-204v) Commentaire. Titre (f. 151r, l. 22) :פרשת ויקראDébut (f. 151r, l. 23) :אמ׳ הכתו׳ בכאן ויקרא אל משה וידבר ה׳ אליו. לא כן בשאר המקומות בעבור שאין משה יכול לבא אל אהל ...Fin (f. 204v, l. 17) :... וזה טעם אשר עשה הישועה הגדולה הזאת בישראל. וכן תרגם יונתן בן עוזיאל ארי קדם ה׳ גלי דבשלו עבד יומא דין ופרקו עמא ית יונתן.Colophon de l’auteur, en prose rimée (f. 204v, l. 19) :נשלם ספר ת״כ וקרבנותן ומנותן. ישוב אל עליון דברים להוייתן. לוים לשירם ולזמרם וכהנים לעבודתן. וישראל אל נוה איתן. עינינו תחזינה ירושלם גינת ביתן. וארמון על משפטו היכל ודביר על מכונתן. ובנות יהודה וישראל בשלותן. וערבה לה׳ מנחת יהודה כימי עולם וכשני׳ קדמותן. יעלו על רצון מזבחי תמידין כסדרן ומוספי׳ כהלכתן.[Les mots :גימת ביתן sont inscrits dans la marge]Colophon du scribe (f. 204v, l. 23) :אמן וכן יהי רצון. ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן. -(ff. 204v-249r) Commentaire sur les Nombres. (ff. 204v-205r) Introduction.Début (f. 204v, l. 24) :אחר שביאר תורת הקרבנות בספר השלישי התחיל עתה בספר הזה המצות שנצטוו בענין אהל מועד ...Fin (f. 205r, l. 6) :... ואין בספר הזה מצות נוהגות לדורות זולתי קצת מצות בענייני הקרבנות שהתחיל בהן בספר הכהנים ולא נשלם ביאורם שם והשלימם בספר הזה.(ff. 205r -249r) Commentaire. Titre (f. 205r, l. 8) :ספר במדבר סיני באהל מועדDébut (f. 205r, l. 9) :בעבור שהפסיק במצות השמטה והיובל שאמ׳ שהיו בהר סיני. חזר ואמ׳ כאן שהיה הדבור הזה באהל מועד ...Fin (f. 249r, l. 25) :... והם לא יפרדו מנחלתן ולא נהג כל זה בדור הנוחל את הארץ בעת החלוקה. והנה נתן להם עצה בפנויות אשר שאלו ותקן גם בנשואות.Colophon de l’auteur, en prose rimée (f. 249r, l. 27) :ונשלם ספר הפקודים ודגלי הצבאות. ולאלהים ה׳ צבאות שבח והודאות. למאד [sic] אלפים ורבואות [sic]. וכאשר עשה עם אבותינו הגדולות והנוראות. יחיש בימינו קץ הפלאות. יבנה הבית והלשכות. וגבול לפני התאות. ויכין שם לבית דוד כסאות. ועינינו רואות. והוא ברחמיו ינקנו מנסתרות ומכל שגיאות. ויראנו מתורתו נפלאו׳.Colophon du scribe (f. 149r, l. 31) :אמן וכן יהי רצון ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן.-(ff. 249v-304v) Commentaire sur le Deutéronome.Titre (f. 249v, l. 1) :בעזרת אדוני האדוני׳ אתחיל לכתו׳ ספר אלה הדברים(f. 249v) Introduction.Début (f. 249v, l. 2) :הספר הזה עניינו ידוע שהוא משנה התורה ביאר בו משה רבי׳ לדור הנכנס בארץ רוב מצות התורה הצריכו׳ לישראל ולא הזכיר בו דבר בת״כ ולא במעשה הקרבנות ולא בטהרת הכהנים ומעשיהם שכבר ביאר אותם להם ...Fin (f. 249v, l. 16) :... כי הב״ה רחמן מלא רחמים כי הסליחה והמחילה ממנו ית׳ סיוע לבני אדם בעבודתו וכעניין שאמ׳ הכתו׳ כי עמך הסליחה למען תורא.(ff. 249v-303v) Commentaire. Titre (f. 249v, l. 17) :פרשת אלה הדבריםDébut (f. 249v, l. 17) :אמ׳ אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל על המצות אשר יזכיר בכל הספר מתחלת עשרת הדברו׳ שבפרש׳ ואתחנן ... Fin (f. 303v, l. 11) :... וימהר לעשות אותו. לעשות את יום השבת. כי משה לא עשה היד החזקה והמורא הגדול רק הכין אותם ובעבורו נעשו לכל ישראל.Formule de conclusion, peut-être du scribe (f. 303v, l. 13) :תם ונשלם שבח לאל בורא עולם. בילא״ו. אמן ואמן. סלה סלה.Colophon de l’auteur, en prose rimée (f. 303v, l. 14) :ונשלמו חמשת הספרים האל. אשר קצרה בהם חכמת אגור ואיתיאל. ואלפי ברכות והודאות לאל. אשר גמלנו ברחמיו וברוב חסדיו. ויבא אשר לבי שואל. והוא למען שמו יואל. ובא לציון גואל. ובמהרה בימינו יעמד מיכאל. לבנות הבית והאריאל. ויקיים מקרא שכתו׳ על יד יחזקאל. וידעו הגוים כי אני ה׳ מקדש את ישראל. בהיות מקדשי בתוכם לעולם.Colophon du scribe (f. 303v, l. 21) :לסופר תן מנוח רבו ציריו מיני ארבה. ברוך נותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה. תם ת״ל בילא״ו חזק ונתחזק.Le feuillet manquant au début contenait l’introduction générale au commentaire sur le Pentateuque et le début de celle du commentaire sur la Genèse (cf. ms. Hébreu 220, f. 2r, l. 12).
Colophon f. 204r:
אני הצעיר רשום מטה כתבתי זה מפרש התורה להרמב"ן ז"ל לאיש החכם ... יהודה עלי הרופא בר’ משה עלי הרופא והשלמתי אותו בגבול לישבואה פרסה אחת ממנה שהיינו בורחים שם מפני המגפה ביום ששי שמונה ימים לחדש אדר שנת חמשת אלפים ומאתים וארבעים וארבעה ליצירה ... יוסף צרפתי בר’ ששון צרפתי
Physical Description:
Papier. [III+I]+305+[III] f. Ecriture de type séfarade. Linéation longue. 31 lignes écrites. Dimensions : 286 x 206 mm. Reliure de maroquin rouge aux chiffre et armes du cardinal de Richelieu. Trances dorées. Au dos, titre doré : MAIMON IN LEGCustodial History:
Signatures de censeurs : Dominico Irosolomitano, Allesandro Scipione 1597, Domenico Carretto 1618 (f. 303r)
F. 305, marques de possesseurs :
לזכר טוב יהיה אמן איך היו’ יו’ ג’ ט"ו אפרי’ רסה"ל נשארו בפשרה יחד האחים הנאהבים כמר’ אליעזר חזק וכמר’ מצליח חזק יצ"ו לעשות חלוף ביניהם בזה האופן כי הכ’ אליעזר הנ"ל נתן א’ חומש בקלף אשר עליו הגורל לר’ אליעזר תמורת אלו א’ ספר עקרים ומקרי (דרדקי) ואוויצינה עברית והרם בן על החומש לר’ מצליח אחיו
- Rights
-
- Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits
- Mécénat : Numérisé en coopération avec la Bibliothèque nationale d'Israël et la Friedberg Jewish Manuscript Society dans le cadre du projet Ktiv.
- Digitisation
- Biblissima portal
