Description:
Altsignatur: Cim 419 - Extent:
66 Bl. - Papier Alternative Title:
Cim. 419 Abstract:
Englische Version: The Passion Play from St. Ulrich and Afra, which
is no longer completely preserved, was probably written down in
Augsburg towards the end of the 15th century; the manuscript
probably served as a working manuscript for a planned performance.
It has two alternative endings: While the first short one contains
only the resurrection and the exodus of the gatekeepers, the second
longer one contains the journey to hell, resurrection, appearance
of Christ before Mary and their appointment as intercessor, escort
of the fathers to paradise, Visitatio Sepulchri (visitation of the
tomb) and awakening of the tomb guards in a dogmatically correct
order rare for Easter and Passion plays. The drama, which touches
on the texts of the Tyrolean Passion Plays, is characterised by
many Latin-liturgical songs, vivid stage directions and elements of
everyday reality in the representation of the Passion. It has
continued into later times as one of the few medieval sacred plays:
besides the play by the Swabian Meistersinger Sebastian Wild, it
became the basis for the Oberammergau Passion Play. // Autor: Peter
Czoik // Datum: 2016
Das nicht mehr vollständig überlieferte Passionsspiel aus St.
Ulrich und Afra wurde vermutlich in Augsburg gegen Ende des 15.
Jahrhunderts niedergeschrieben; die Handschrift diente wohl als
Arbeitsmanuskript für eine geplante Aufführung. Sie hat zwei
Alternativschlüsse: Während der erste kurze nur die Auferstehung
und die Flucht der Wächter beinhaltet, enthält der zweite
längere - in einer für Oster- und Passionsspiele seltenen
dogmatischen Korrektheit der Reihenfolge - Höllenfahrt,
Auferstehung, Erscheinung Christi vor Maria und deren Einsetzung
als Fürbitterin, Geleit der Altväter ins Paradies, Visitatio
Sepulchri (Besuch des Grabes) und Erwachen der Grabwächter. Das
sich textlich mit den Tiroler Passionsspielen berührende Drama
zeichnet sich durch viele lateinisch-liturgische Gesänge,
anschauliche Regieanweisungen und Elemente der Alltagsrealität in
der Passionsdarstellung aus. Als eines der wenigen
mittelalterlichen geistlichen Spiele hat es bis in die spätere
Zeit fortgewirkt: Neben dem Spiel des schwäbischen Meistersängers
Sebastian Wild wurde es zur Grundlage des Oberammergauer
Passionsspiels. // Autor: Peter Czoik // Datum: 2016 Publication Statement:
[S.l.] Ostschwaben 4. Viertel - Ende 15. Jh
