Description:
BSB-Provenienz: Mainz, Dombibliothek - Ausgewählte Einzelbilder
außerdem verfügbar unter der Signatur Codsim 260 - Extent:
169 Bl. - Pergament Alternative Title:
Cod.sim. 260 Abstract:
Englische Version: This famous and impressive Carolingian gospel
probably was written in the scriptorium of Mainz in the first
quarter of the ninth century. Its decoration comprises canon tables
in the form of arcades painted in red, green, greyish blue, violet,
yellow, and ochre, with their architectural frames decorated with
floral and geometrical patterns. The portraits of all four of the
evangelists, probably executed by two different painters, are
preserved. The canon tables and two of the portraits (those of
Matthew and John) apparently were modeled after the so-called Ada
Gospels, now preserved in the municipal library of Trier (Cod. 22).
The other evangelist portraits were based on a different model,
which, it has been suggested, must have been similar to the
southern English Codex Aureus, which is today kept in the Royal
Library of Stockholm (Ms. A. 135). English, in particular southern
English, influence also can be seen in the style of most of the
larger initials, which accords with the presumed origin of this
manuscript in the Mainz–Hersfeld area in the cultural region of
Hesse in central Germany. This was one of the main areas of the
Anglo-Saxon mission to the continent in the eighth century. Mainz
was the archiepiscopal seat of Saint Boniface (circa 680–754),
the English-born “Apostle of the Germans” and the first
archbishop of Mainz, while the Benedictine monastery of Hersfeld
was founded by two of Boniface's disciples.
Die Ausstattung dieses wohl zu Beginn des 9. Jahrhunderts in Mainz
entstandenen Evangeliars orientiert sich an Werken der Hofschule
Karls des Großen. Hauptschmuck der Handschrift sind die
Illustrationen der vier Evangelisten. Über ihren Häuptern
schweben die ihnen zugehörigen Evangelistensymbole. Eine große
ornamentale Initiale eröffnet die Evangelien. Beachtenswert sind
auch die Kanontafeln des Evangeliars. Sie bezeugen ein System zur
Unterteilung der vier Evangelien, das in der späten Antike bis zum
Mittelalter verwendet wurde. Erst danach setzte sich die Einteilung
in Kapitel und Verse durch. Das Münchener Evangeliar hat eine
bewegte Geschichte. Aus der Mainzer Dombibliothek stammend gelangte
es nach der Eroberung von Mainz durch Gustav Adolf (1594-1632) im
Jahre 1631 in den Besitz Herzog Bernhards von Weimar (1604-1633),
von dort nach Gotha und erst 1951 in den Besitz der Bayerischen
Staatsbibliothek. // Autor: Karl-Georg Pfändtner // Datum:
2016 Publication Statement:
Mainz (?) 1. Viertel 9. Jh
