Description:
Hic quoque codex cum intialibus tum imaginibus permultis (55)
notabilis est, sed iis minus sollertia artis quam rerum quae
repraesentantur natura et inventione atque auri opulentia
spectabilius - BSB-Provenienz: Salzburg, Benediktinerinnenabtei
Nonnberg - Altsignatur: Codcpict 52 - Ausgewählte Einzelbilder
außerdem verfügbar unter der Signatur Codsim 249 - Extent:
102 Bl. - Pergament Alternative Title:
Cod.sim. 249
Cod.c.pict. 52 Abstract:
Englische Version: This book, which contains the "lessons," or
portions of scripture appointed to be read at divine service, was
written around the year 1150, probably in Salzburg, a diocesan town
situated near what is today the border between Bavaria and Austria.
The manuscript was owned by the Benedictine convent of Saint
Erentrud auf dem Nonnberg, which was founded by Saint Rupert in
Salzburg in 711-12, and where Rupert's niece Erentrud was the first
abbess. With its 56 miniatures depicting scenes from the New
Testament and the life of saints, it contains the most extensive
cycle of illuminations from the famous Romanesque school of
painters of Salzburg. Its illumination seems to be informed by the
work known as the lectionary of Custos Perhtolt (active 1070-90),
today preserved in the Pierpont Morgan Library, New York. The
school of Salzburg developed a new, monumental style by fusing
Byzantine and native traditions of painting.
Das reich illuminierte "Perikopenbuch von St. Erentrud" ist eines
der Hauptwerke der Salzburger Buchmalerei. Um 1149/50 in St. Peter
in Salzburg entstanden, ist die Handschrift mit 55 Miniaturen zu
den einzelnen Perikopen das wohl am ausführlichsten illustrierte
Evangelistar des Hochmittelalters. Die Miniatur zum Fest der
Kreuzerhöhung zeigt den byzantinischen Kaiser Heraklius, der das
von den Sassaniden gestohlene Kreuz nach Jerusalem zurückbringt.
Diese Darstellung und auch die der Geburt Johannes des Täufers
durch Elisabeth und die Badeszene des Kindes gehen direkt auf
byzantinische Vorlagen des 12. Jahrhunderts zurück. Sie beweisen
also eine gewisse Kenntnis byzantinischer Kunst und legen einen
Datierungsansatz für die Zeit des zweiten Kreuzzugs (114-1149)
nahe. Die Betonung des heiligen Benedikt und des heiligen Rupert
spricht dafür, dass das Perikopenbuch für den Gebrauch in einem
Benediktinerkloster in Salzburg bestimmt war. Da die heilige
Erentrudis in keiner Weise hervorgehoben ist, dürfte die
Handschrift nicht schon ursprünglich für den Konvent am Nonnberg
bestimmt gewesen sein. // Autor: Karl-Georg Pfändtner // Datum:
2016 Publication Statement:
[S.l.] 11./12. Jh
